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医学伦理学第八章:科学的死亡观

发布时间:2013-12-10  (来源:烟花美文网 www.39394.com)

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第一节 科学的死亡观

一、死亡的本质
(一)死亡的神秘性
在大多数人的眼中,死亡是痛苦而恐怖的。至今为止,世界上尚没有哪一个人能够恰当地描述出死亡给人带来的感觉。这是因为,活着的人从未经历过死亡,而已经死亡的人又无法将这种感觉告诉我们。因此,对大多数人来说,死亡是神秘的,不可捉摸的。
(二)人们对死亡本质的认识
无论是东方的灵魂说还是西方的创世说,都表明早期人类对这一问题的探索带上了浓厚的宗教迷信色彩,这一方面表明了人类对这一问题的浓厚兴趣,另一方面也表明了人类急于为自己的生存寻找心理支持。
我们认为,死亡的本质是人在自我意识消失基础上的自我生命的终结。
二、正确对待死亡
(一)历史上的死亡观
1、“乐天知命,故不忧”:
2、生死齐一:道家超然物外的自然主义生死观。
3、避死就活:法家务实主义的死亡观。
4、“生者见爱,死则见哀”:墨家实用的经验主义死亡观qq头像
5、“轮回六趣,具受生死”:佛家逃避现实的出世主义死亡观 。
6、死后复活:基督教期盼来世的死亡观。
(二)珍惜生命,正视死亡
羞知生命的人生是欠理智的人生;回避死亡的人生是怯懦的人生。在死亡面前,人们应该:
1、树立自然归宿信念 中国古人早已认识到了死亡的必然性。培根说:“死亡与生命都是自然的产物,婴儿出世可能与死亡一样痛苦……而一个坚定纯洁、有信念的心灵也不会为死亡而恐怖”(培根《论死亡》)。
2、积极充实人生价值 司马迁曾说,死有重于泰山,有轻于鸿毛。所以,充分珍惜有限的人生,努力创造人生价值,为他人和社会,尽可能地发出更多的光和热,是超越死亡的最好方式。
3、坦然、无畏惧地面对死亡 古罗马诗人卢克莱修的话则更增加了人们不怕死的勇气,他说:“死对于我们是不存在的。我们在死后没有知觉,正像生前没有知觉一样。”所以,害怕死亡是没有道理的。
三、开展死亡教育
(一)死亡教育的意义
寻求科学的死亡观,实际上就是为死亡寻求心理适应。良好的心理适应不是自然产生的,这需要教育。研究表明,在中国人的死亡心理中,憾死心qq网名态十分普遍。
良好的心理适应不仅对临终者是必要的,对于临终者的家属也同样必要。
研究表明,死亡教育应该成为临终关怀的重要内容之一,应该使更多的人认识到人生包括优生、优活、优死三大阶段,既要帮助临终者树立坦然面对死亡的心态,又要帮助家属树立正确的死亡观,减少精神压力,避免沉重打击。
(二)死亡教育的形式与内容
死亡教育的形式多种多样,根据有无组织性,可以分为有组织的死亡教育和无组织的死亡教育。
从死亡教育的内容来看,凡是与死亡有关的问题几乎都为死亡教育所涉及,如死亡的心理过程、亲友去世对人的心理影响、安乐死、死亡权利、自杀的原因及预防、丧葬礼仪qq网名超拽2013 霸气、丧事开支等。
(三)死亡教育的开展
1、确立死亡教育的内容
2、探索切实可行的死亡教育途径 开展死亡教育的途径和方式关系到死亡教育的效果,十分重要。从目前的经验看,应该结合不同的教育对象采取不同的方式方法。
3、建立正规的死亡教育组织 教育的一个重要特征是要有组织性,死亡教育也不例外。我们应该借鉴国内国外的成功经验,建立有影响的正规死亡教育组织。例如,我国各地活跃的一些癌症俱乐部之类的组织,对于帮助绝症患者树立信心,克服恐惧乃至获得新生起到了积极的作用,达到了意想不到的效果。


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